二

「阿難！往昔此處有城，繁榮興盛，人多居住，人口密集。阿難！近於此城，是 迦葉世尊、應供、正等覺者所居住。復次，阿難！於迦葉世尊、應供、正等覺者處， 有名爲迦毘尸（Gavesi）之優婆塞，不圓滿〔五〕戒。阿難！迦毘尸優婆塞指示而 勸導五百優婆塞，彼等〔亦〕不圓滿〔五〕戒。阿難！其時，迦毘尸優婆塞謂：『我 多利益此等五百優婆塞，是上首，是勸導者。我不圓滿戒，又，此等五百優婆塞亦 不圓滿戒，如是此〔因〕完全相等，毫無優越，我乃優越！』阿難！其時，迦毘尸 優婆塞詣彼等五百優婆塞之處，至已，吿彼等五百優婆塞言：『具壽等！自今日以 後，當存念我爲戒圓滿之人！』阿難！其時，彼等五百之優婆塞謂：『賢者迦毘尸 於我等多利益，是上首，是勸導者。賢者迦毘尸實圓滿其戒，我等豈弗然耶？』 阿難！其時，彼等五百優婆塞，卽詣迦毘尸優婆塞處，至已，白迦毘尸優婆塞言： 『賢者迦毘尸！自今日以後，當存念此等五百優婆塞爲戒圓滿人。』阿難！其時， 迦毘尸優婆塞謂：『我多利益此等五百之優婆塞，是上首，是勸導者。我圓滿戒； 又，此等五百優婆塞亦圓滿戒，如是此〔因〕完全相等，毫無優越，我乃優越。』 阿難！其時，迦毘尸優婆塞，卽詣彼五百優婆塞。至已，吿彼等五百優婆塞言：『具 壽等！自今日以後，當存念我爲梵行者，是遠行者，遠離婬卑猥法！』阿難！其時， 彼等五百優婆塞謂：『賢者迦毘尸者多利益我等，是上首，是勸導者。賢者迦毘尸 實當爲梵行者，是遠行者，遠離婬卑猥法，我等豈弗然耶？』阿難！其時，彼等五 百優婆塞卽詣迦毘尸優婆塞處。至已，白迦毘尸優婆塞言：『賢者迦毘尸！自今日 以後，當存念此等五百優婆塞亦爲梵行者，是遠行者，遠離婬卑猥法。』阿難！其 時，迦毘尸優婆塞謂：『我多利益此等五百優婆塞，是上首，是勸導者。又，我圓 滿戒，此等五百優婆塞亦圓滿戒；又我爲梵行者，是遠行者，遠離婬卑猥法，此等 五百之優婆塞亦爲梵行者，是遠行者，遠離婬卑猥法。如是此〔因〕完全相等，毫 無優越，我乃優越！』阿難！其時，迦毘尸優婆塞卽詣彼等五百優婆塞處。至已， 吿彼等五百優婆塞言：『具壽等！自今日以後，當存念我爲一食者，廢除夜食，遠 離非時食！』阿難！其時，彼等五百優婆塞謂：『賢者迦毘尸多利益我等，爲上首， 是勸導者。賢者迦毘尸實當爲一食者，廢除夜食，遠離非時食，我等豈弗然耶？』 阿難！其時，彼等五百優婆塞卽詣迦毘尸優婆塞處。至已，白迦毘尸優婆塞言： 『賢者迦毘尸！自今日以後，當存念此等五百優婆塞，亦爲一食者，廢除夜食，遠離 非時食。』阿難！其時，迦毘尸優婆塞謂：『我多利益此等五百優婆塞，爲上首， 是勸導者。又我圓滿戒，此等五百優婆塞亦圓滿戒。又我爲梵行者，是遠行者，遠 離婬卑猥法，此等五百優婆塞亦爲梵行者，是遠行者，遠離婬卑猥法。又，我爲一 食者，廢除夜食，遠離非時食。如是此〔因〕完全相等，毫無優越，我乃優越！』 阿難！其時，迦毘尸優婆塞詣迦葉世尊、應供、正等覺者之處。至已，白迦葉世尊、 應供、正等覺者言：『大德！我願得從世尊出家，願得具足〔戒〕。』阿難！迦毘尸 優婆塞得從迦葉世尊、應供、正等覺者出家，得具足〔戒〕。復次，阿難！迦毘尸比 丘，自受具足戒未久，獨處，遠離擾鬧而不放逸，熾然不惜身命而住，善男子等正 自家趣向非家，彼之無上梵行之終極完具不久，已於現法而自了知、作證、具足而 住。證知生已盡，梵行已住，所作已作，再不還於現狀。又，阿難！迦毘尸比丘爲 阿羅漢之一。阿難！其時，彼等五百之優婆塞謂：『賢者迦毘尸多利益我等，爲上 首，爲勸導者。而此賢者迦毘尸剃除鬚髮，披著袈裟衣，自家而趣向非家，我等豈 弗然耶？』阿難！其時，彼等五百優婆塞，卽詣迦葉世尊、應供、正等覺者處，至 已，白迦葉世尊、應供、正等覺者言：『大德！我等願得從世尊出家，願得具足〔戒〕。』 阿難！彼等五百優婆塞，卽得從迦葉世尊、應供、正等覺者出家，得具足〔戒〕。又， 阿難！迦毘尸比丘謂：『我此無上之解脫樂，如實樂欲則得，得而不艱難、得而不 梗澀；願此等五百之比丘，其無上之解脫樂，如實樂欲則得，得而不艱難、得而不 梗澀。』阿難！其時，彼等五百比丘獨處，遠離擾鬧而不放逸，熾然不惜身命而住， 善男子正自家而趣向非家，彼之無上梵行之終極完具不久，已於現法而自了知、作 證、具足而住。證知生者已盡，梵行已住，所作已作，再不還於現狀。